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    “倒没有这种分类方法，只不过是后人按照用途所做的划分，若是墓主人身旁之物，便叫做死人器。”

    “原来是这样，那么这种说法的真假自然是因人而异，信则有，不信则无。”

    大家纷纷看向周阳，希望得到解释。

    “大鼎本身并没有任何问题，关键在于鼎上的花纹。”

    “花纹？”

    队伍中的青壮年纷纷瞪大眼睛，打量鼎身上的纹路。

    正如周阳所说，这块铜鼎的表面确实有纹理存在，遍布整个鼎。

    一般来讲，这种上年代的玩意，经过风吹日晒，整体形象能保留下来都算不错，三只足两只耳朵没有遗落都算万幸，表面即便有纹理，很可能也十不存一，难以辨认其主题。

    可这一只鼎表面纹理所刻画的形象，只需一眼便可辨认而出。

    因为它实在是太形象，太夸张，将现实和理论抽象两个方面完美结合起来，达到了某种美妙的均衡，既兼顾了稳固性，又兼顾了昭然性。

    小队最前方的中年，距离大鼎足有五米远，可大家仍旧认出纹理描绘的东西。

    “那是一个人，有手有脚！”

    “对，是人，但却长着四四方方的头颅，像是…怪物！”

    “硕大的鼻子，凸出的眼球像马的眼珠，整体脸型偏长，这就是马脸！”

    “一个长着马脸的怪物。”

    “马脸人？”

    谈到这，大家想起传统神话中阴曹地府的植曹牛头马面。

    “看来队长说得对，这小庙进不得。”

    “队长不愧是专家，这等细节也能够注意到。”

    “为牛头马面修建庙宇，可见这座建筑，作为阳间之人沟通阴间的门户，寄存了当地人民心中对死的敬畏，同时也表达了人们希望自己死后能够赎罪，投胎圆满的美好期望。”有人感叹。

    “嗯，阅读理解满分。”

    “不会真有人相信牛头马面阴曹地府这一说吧？反正我是不信的。”

    此话刚落，最前方传来尖叫：“动了！”

    “小庙里有东西！”

    大家循声望去。

    　　


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