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    可兼并土地就不一定了！

    事实上，我龙虎山从前朝留下大量的土地，其中有许多是不用交税的……

    且拥有度牒的僧道，免税，免徭役，还有一定的田地免税！

    如果老头子大量发放度牒，呵呵……

    皇帝那不是头大了？

    现在天下百废待兴，处处都需要人！

    多一个僧人道人，那社会上就少一个生产之人！”

    朱元璋赞许点头，张异这些话算是说到他心坎里去了。

    虽然寺院道观免税这种事情，从唐开始已经有了改善。

    可寺院道观兴盛，依然有大量免税的土地，这些土地和土地上生产的人，其实对朝廷来说是消失的存在。

    不打压僧道，难道还要让这种情况继续恶化？

    张正常第一个送人头，老朱不打他打谁？

    “所以，想要消除陛下心中的疑虑，就必须让咱们变得有用起来！

    就如那些士大夫一般，君王给他们一定的免税额度，也是因为认可他们的价值！

    咱们总不能靠着虚无的净土和时候升天去体现自己的价值！

    这种东西在国家动荡的时候，也许可以麻痹百姓，维持统治！

    在新朝，一切都要为生产服务！

    搞钱才是朝廷的第一要务，咱们龙虎山把自己定义为能指导生产，能参与到天下休养生息的社会分工中来的指导者！

    也是给自己谋个出路！

    让自己成为生产者的一部分，才是真正的出路”

    老朱没想到张异的思想觉悟如此之高。

    这种直觉自省，已经不单单是一个窥视未来能够言说。

    他的说法，其实也将宗教和君王之间的关系给说得非常清楚。

    君王需要宗教安抚人心，所以给僧道二门和类似的教派免税，将他们脱出生产者的范围作为报酬。

    可也是因为这个规定，导致僧道二门有个悖论，

    就是理论上佛道二门大兴的话，他们就是在抽天下的血。

    任何皇帝都不会放任这种事情发生，所以必须控制。

    类似让僧道纳部分税收，用度牒制度控制僧道的数量，这些都是统治者的手段之一。

    可是张异却为朱元璋提供了另外一个思路。

    为什么不把僧道变成生产者。

    这个想法很疯狂，毕竟佛道二门，大部分人的身份都是出家人。

    正一道是个不择不扣的例外，但也因为这个例外吃到很多好处。

    如果皇帝动这千古不变的规矩，大概率也会引起很大的反弹。

    上次有人动寺院的利益，还是武则天之事。

    “生产者，可僧人倒是不事生产，该如何界定？

    难道还能让他们服徭役不成？”

    朱元璋试探性询问，张异道：

    “任何界定生产者和不生产的价值，用税收就行了，所谓税收减免，在我看来是朝廷给自己挖的最大的一个坑！

    这些东西确实给了一些人特权，这种特权也确实应该是他们应得的！

    可这个应得的，如果失控，那就是大问题了！

    不拘僧人，士大夫身上的税收减免，也是一个道理！

    其实每个王朝的毁灭，都是从收不上税开始。

    可为什么收不上税？

    说白了就是勋贵、宗亲、寺院、高官他们兼并了太多的土地！

    朝廷能收上来税的土地，大概也就七八百顷左右，如果把杂七杂八的算上，也就是一千出头！

    如果僧道占一点，勋贵占一点，宗亲再占一点！

    朝廷的税基其实一直是缩水的！

    朝廷收不上的赋税，那就落在已经所剩无几的土地上耕种的百姓身上！

    一方面，百姓活得很苦！

    一方面，朝廷过得很穷！

    到后来，可不就是崩盘呗！

    让天下人皆有所产，贫道觉得很有意义！

    本来生产力就不咋样，还养着一堆特权……”

    张异只是随口一说，朱元璋却认真听进去了。

    他听过张异说起明末的片段，却很少去想这些事情的根源在哪。

    其实太阳底下没有新鲜事，历代王朝覆灭的原因也是大同小异。

    “你是不是知道什么？”

    朱元璋问，张异却笑笑没有回答。

    毕竟科举都没开始呢，明清那种将秀才举人高高抬起的制度自然无从说起。
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