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    任素明点点头，“对。”

    迦楼罗是一种专门吞噬毒蛇猛兽的神鸟，又名不死鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤叫如意珠，此鸟鸣声悲苦，每天要吃五百条毒蛇。等它临终时，早先吞下的毒素就会一并发作，痛苦不堪，无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山顶，全身自焚，只剩一个纯青琉璃心。

    据说倘若有人持心引火，它就会自烈火中复生。患有离魂症的人，正是神性与人性冲撞，所以需要此心为引，且迦楼罗之心有极强的安神作用。

    萧钊之沉吟不语，好半天道，“那金刚轮山在柔然和北燕交界处，瘴气弥漫，高不可攀，此鸟只在书中有记载，从无人真正见过，如何断定真假？”

    任素明道，“迦楼罗是神鸟，却并非无人见过。至少萨珊神教的大祭司肯定是见过的。早些年若要坐上大祭司之位，必须去金刚轮山取一枚迦楼罗鸟的羽毛。后来因为死伤太多，导致北燕巫医人才凋零，这才慢慢取消这项规定。在萨珊神教的秘密典籍里，记载着历代大祭司登上金刚轮山的方法。陛下，从前我有跟你提过几句，我和北燕当今的大祭司达兰台师出一脉，准确说，师出同门，我们门中弟子分两派，他学的是巫，我学的是医。”

    “早在许多年前，祖师爷就说巫医分离是必然的。到了我们这一代，彻底分离。有些病得医，有些病得巫。”

    “达兰台必然将那夏尔塔嘉的一魂一魄放在他亲近之人身上，这就是为什么公主判若两人。”

    萧钊之摇头，“将已死之人的魂魄放在生者之身？恐怕是神怪之说。”

    任素明道，“巫术高深，我就是理解不了相信不了，才一心行医。但世间事确实无法解释。巫术主要利用的人的心理作用，心理疗法非药力能及。”

    “我举个例子，陛下一定知道。《金匮》记载，武王伐殷，丁侯不朝。尚父乃画丁侯，三旬射之。丁侯病大剧，使人卜之，祟在周。丁侯恐惧，乃遣使者请之于武王，愿举国为臣虏，武王许之。太师尚父乃以甲乙日拔其头箭，丙丁日拔目箭，戊巳日拔腹箭，庚辛日拔股箭，壬癸日拔足箭，谓使曰：「归矣。吾已告诸神，言丁侯前畔义，今已遣人来降，勿复过之。比使者归，子之君所息念矣。」使者辞归，至，丁侯病乃愈。四夷闻之，皆惧，各以其职来贡，越裳氏献白雉，重译而至。”

    萧钊之点点头，“六韬也有记载。”

    武王推翻商朝以后，丁侯没来朝见，姜子牙就画了一幅丁侯的画像，朝它射箭，连射三十天，丁侯竟然真的大病一场。后来丁侯得知了病由十分恐惧，赶紧派人朝见武王，请求作为武王的臣仆。尚父拔去丁侯画像上的箭后，丁侯不治而愈，令诸侯感到十分恐惧，纷纷前来朝贡。

    萧钊之道，“北燕萨珊教如今分崩离析，那大祭司达兰台也不知所踪，如何能得到典籍？”

    任素明愣了下，“陛下想去金刚轮山？”他赶紧道，“万万不可！那金刚轮山凶险万分，即便是北燕最高明的巫医去一趟也得丢半条命在上面！要得到真正的琉璃心，必须得有人持火焚烧将死的迦楼罗，那鸟十分警觉凶残，又身带剧毒，稍微擦到便一命呜呼！陛下，公主可以慢慢调理恢复，说不定……说不定就痊愈了。”
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