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    顾青元神在两仪道火中，燃烧殆尽。

    他的一切近乎化归虚无。

    损之又损！

    在法力、神魂、道行燃烧殆尽之后。顾青千百世一晃而过，凝为一劫。这种经历他早已有过，如今更是清晰。

    “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

    顾青想起庄周。

    他们曾是朋友，庄周曾跟他说过化蝶的故事。

    生死大道的真谛，在他心中渐渐流淌而出。生死大道，其中蕴藏着人生无常变幻。

    庄周梦蝶，蝶梦庄周。

    生死不过是一场幻梦。

    死亡是梦的终结，生是一场梦的开端。

    是梦是醒，终归是无常。

    无常而有常。

    如生死之如一。

    宇宙尚有终结之时。

    是以宇宙也有生死。

    无非是大年小年的区别。

    宇宙如此，修道者也如此。

    阴阳是宇宙的开辟，而生死则是宇宙的始终。

    不是生死大道不如阴阳大道。

    而是顾青站的角度错了。

    他以生灵的角度看待生死，生死大道自然是有局限的。有生死的何止是生灵，亦是有宇宙。

    或者说，宇宙也可以看做一个更高维度的生灵。

    因为宇宙中，一切规律，难道真的是天生的吗？一切运行规律，多么缜密而严谨，那是一开始就设定好的。

    造物主是必然存在的。

    只是处于宇宙众生难以理解的状态和维度。

    故而道经有言，吾不知其名，强字之曰道。道是道路的道，意思是这种存在，像道路和规律一般存在。

    但道经用了“强”字，自然是意识到道是没法尽数形容这种存在的。

    先天地而生，天地因其所生。

    欲要看清楚真相，当如庄周梦蝶，生死如梦。

    才能不为形役，不为物累，返璞归真，成为一个精神自由、不被羁绊的存在。如此才能接近真正的“道”。
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