第(3/3)页 “你说的这种传播学和那些民间宗教蛊惑人心有什么不同？” “手段是相似的，本质却是不同的，其实未来的很多学说，你要说很新奇嘛，也算不上！ 太阳底下没有新鲜事，很多东西老祖宗也早就玩明白了！ 可未来的人，对于同样的现象，他们观察和总结的工具终究还是比咱们现在的人多，所以他们研究的东西，或许比现在的人更加透彻！ 我举个例子吧，我那本《十万个为什么》里是不是介绍过人的身体……这个知识很新奇吗，其实也算不上……一个长期揭解剖尸体的仵作，对于尸体的研究不会比后人少！ 但他不会主动去研究，哪一根神经对应人体的哪一种反应…… 去研究巨人观的出现和蛆虫之间的关系，也不会去关注蛆虫之间的不同。 就算有人研究过，他也会当成看家本事秘而不宣， 其实后世的学说跟咱们这个时代有什么不同，小子我研究过！ 咱们这个时代的学说呀，喜欢往大了说，开口动辄人生，闭口天道…… 而后世之人，喜欢从细节，小处入手…… 若能做出一些小小的改变，往往用去十年以上的时间，但日积月累之下，这些小处的变化，会汇聚成足以改天换地的洪流！ 传播学这种东西，大概也差不多！ 他看似和您人生中见闻的东西类似，却也有着一些不同！” “这就是小术见大道的来历！” 老朱已经不是第一次见张异表示过类似的想法。 张异并不喜欢谈论太多的大道理，而是喜欢实实在在的从细微处改变世界。 而朱元璋也看见了，这些细微的变化，会在某个时间段串联起来， 变成让人大吃一惊的东西。 这就是张异的“道”，老朱若有所思。 他的行为模式，是受了梦中那本天书的影响，才让他显得跟这个世界格格不入。 “其实传播学也好，你说水军战法也好，是和普通的教化完全不同的东西。 教化走的是堂皇正道，去改变众人的思想！ 无论是儒道僧三家学说，还是以前的诸子百家，都是如此！ 但我上次玩的那些东西，改变的是人的潜意识……用有趣的方式，夹带私货！ 然后在人们不经意的时候，操弄人心！” “什么是潜意识？” 朱元璋不知不觉中坐直身子，从扬州一事之后，他对于传播学和“水军”的兴趣很大很大。 这是一种好像可以跟士大夫阶层争夺“舆论控制”的权柄，对于一个权力欲望非常大的君王来说，拥有无可比拟的吸引力。 “潜意识，怎么说呢，我们所思所想，会影响一个人的行为！ 比如您馋了，想吃点好吃的，就是显意识！而其实在我们的心理活动中，还有一部分心思，是我们自己也觉察不到的！ 比如，我说过的咱们的陛下，为什么他对官员如此警戒，对官员阶层如此仇视？ 其实你问他自己，他大概也说不上来为什么？ 可回溯过往，您再看陛下的人生成长经历，大概就会明白他为什么会如此！ 其实除了教化，能造就我们行为模式，性格的很大一部分因素，是和我们看不见的东西有关。 不说皇帝吧，就说小子自己……” 张异想了一下，还是决定说出来： “我从小生活在龙虎山，却因为父亲说我与他八字不合，被孤立，被冷落……我说是不在乎，但如今我这偏激的性子，谁敢说不是因为这件事形成的？ 后来我跟父亲和解了，我也知道他在小心翼翼，尽力补偿我…… 但我心中的警戒真的去了吗？ 我自己都不敢肯定！” 朱元璋彻底沉默了，确实， 在张异那天指出他痛恨官员的原因，来源于父母死去那天的晚上之前，他其实并没有将这些事联系起来。 痛恨贪官，警戒士大夫阶层，还有对家不同于其他皇帝的渴望…… 也许都来自那个夜晚！大概自己心里有个声音一直提醒自己，但朱元璋听不到。 这就是张异所说的潜意识…… 老朱不想在这个问题上纠缠，这是他并不太愿意面对的往事。 “所以，潜意识怎么改变民心？” “改变说不上，只能说是潜移默化的引导！ 还是用皇帝做比喻，咱们想要达成一个目的，就是想要将皇帝的形象给立起来，官方的做法是怎么做的？ 增加皇帝的神秘感，宣传洪武皇帝的威德，让百姓对皇帝产生敬畏之心，从而引导民心！ 这种做法好不好呢，当然很好， 如果不好的话，还要礼部那些人干嘛？ 可换成用传播学的手段，怎么去影响百姓对皇帝的形象？又是不一样的方法！ 官方的手段，是将皇帝给符号化，不让他当人；而咱们要给皇帝宣传，就要将他变成一个人……” “变成人？” “没错，变成人，神秘和符号化的皇帝会让人敬畏，而变成有血有肉的皇帝，会让人觉得亲近！ 既然要塑造一个人，他必须有让印象深刻的记忆点，可以是外码，你写皇帝相貌堂堂估计没人记得住，但你写他天生异相，鞋拔子脸……” 鞋拔子脸是过不去了是吧？ 朱元璋脸上乌云密布。 (本章完) 第(3/3)页