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    中华民族，是一个凌驾于汉族之上的概念，也是后世官方更加强调的内容。

    张异并不曾跟老朱提到过的概念，因为他不认为中华民族的观念，在大明提出来是明智之举。

    如今的世道，汉人都彼此离心，凝聚汉民族的文化认同，才是最关键的事情。

    而以汉族为主体衍生出来的中华民族的概念，是因为世界的局势产生了新的改变。

    “中华民族！”

    因为有驱逐鞑虏，恢复中华的口号，老朱对中华二字十分敏感。

    这个新奇的词语，似乎给他打开了一条新道路。

    “以汉族为核心主体，如众星捧月一般，将所有民族凝聚一体！

    彼此尊重，却有主次之分……”

    张异尝试解释中华民族的概念，其实这个概念，他自己说了也不算。

    但他已经尽量将这个名词以符合时代和自己私心的方式解释清楚。

    用一个更大的民族概念，去将汉族也包容进来。

    这对于老朱而言，是个不错的参考方案。

    但他隐约也感觉到不对劲：

    “这个概念，似乎并不合适目前的大明……”

    “陛下说得没错，所以贫道以前从不提这个概念！

    如今我大明尚未统一六合，蒙汉之争，尚未结束！

    凝聚汉族之魂，才是官方应该做的事！

    中华民族的概念，应该是未来皇上该操心的话题！

    所谓民族，大抵是要认同一个共同的价值观，而产生这个价值观最好的方式，就是有共同的目标和外敌！

    陛下想想海外……”

    张异一说，朱元璋就明白了。

    当中华这片土地上的人，开始认知到他们与别人不同，民族的凝聚力才会产生。

    除非皇帝打平北方，然后将蒙人和北方的游牧民族也纳入有效的统治，现在去提中华民族还是太早。

    可等大明的军舰出海，生活在中土这个小天下的人，才会拥有共同的利益和价值观。

    “你说得没错，朕操心这些事还太早了！

    不过有一点你也说对了，共同的价值观，大抵也是儒家那套吧？”

    张异无声点头，他并不喜欢儒家，可儒家文明从某种程度而言，代表的就是中华文明。

    “你倒是没有私心……”

    老朱很喜欢张异的一点，就是张异去做事的时候，很少从自己的立场出发。

    身为一个道士，别人也许恨不得通过政策去影响，让道门大兴。

    张异听明白了皇帝的意思，只能摇头苦笑。

    先不说道教如今还适不适合成为华夏统治思想的问题，就是他去推举道门的动作，很有可能会为自己未来被皇帝清算埋下种子。

    作死的事情，他是万万不敢干的。

    跟着老朱混，这点政治觉悟要有。

    “不过儒家那套东西，都掌握在那些人手中，朕对于此，有些不好下手！”

    朱元璋揭露身份之后，许多话语，他可以毫不保留跟张异分享，包括他内心的深处，很难跟别人讨论的想法。

    张异其实是理解他的，所以他跟朱元璋提起另外一件事：

    “上次在山东，贫道遇见了孔讷，他的做法，贫道觉得挺有趣……”

    张异将孔讷的事情，说给朱元璋听。

    “争夺释经权，将释经权还给读书人……”

    老朱对孔讷的说法十分感兴趣，他身为皇帝，需要儒家来证明自己的正统性，但同时他也并不喜欢士大夫们掌握太多的话语权。

    但时代的发展，君权在集中。

    理学的发展，其实也让读书人的话语权变得非常大。
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